অর্থতত্ত্ব এবং অর্থ পরিবর্তনের কারণসমূহ

 অর্থতত্ত্ব কাকে বলে? অর্থ পরিবর্তনের কারণসমূহ বিস্তারিত আলোচনা করুন।

অর্থতত্ত্ব (Semantics):

বাংলা ভাষায় 'অর্থতত্ত্ব' শব্দটি ইংরেজি 'Semantics' শব্দের প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ক্ষেত্রবিশেষে একে 'শব্দার্থবিজ্ঞান' বা 'বাগার্থবিজ্ঞান' নামেও অভিহিত করা হয়। অর্থ (Meaning) হলো ভাষাসংগঠনের মূল প্রাণ, আর এই অর্থ নিয়ে যে শাখায় বিশদ আলোচনা করা হয় তা-ই অর্থতত্ত্ব। ভাষার বাহ্যিক গঠনরূপের পাশাপাশি একটি অভ্যন্তরীণ অর্থগত দিক রয়েছে, যা অর্থতত্ত্বের মূল প্রতিপাদ্য।

ভাষাবিজ্ঞানীদের দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ অর্থতত্ত্বের সংজ্ঞাসমূহ:

জন লায়নস (John Lyons): "Semantics is the study of meaning"।

ডেভিড ক্রিস্টাল (David Crystal): "A major branch of linguistics devoted to the study of meaning in language"।

জর্জ ইউল (George Yule): "Semantics is the study of the meaning of words, phrases and sentences." অর্থাৎ ভাষার শব্দ, বাক্যাংশ এবং বাক্যের অর্থ সংক্রান্ত যাবতীয় বিষয় অর্থতত্ত্বের আওতাভুক্ত।

ড. সুকুমার সেনের মতে, শব্দার্থতত্ত্ব ঠিক প্রথাগত ব্যাকরণের অঙ্গ নয়, তবে ভাষাবিজ্ঞানের আলোচনায় এটি আবশ্যিক অনুষঙ্গ।

নোয়াম চমস্কি (Noam Chomsky) রূপান্তরমূলক সৃষ্টিশীল ব্যাকরণে (TG Grammar) গহীন গঠন (Deep structure)-এর মাধ্যমে অর্থতত্ত্বকে ভাষাবিজ্ঞানের মূল আলোচনায় প্রতিষ্ঠা করেন। তার মতো অনেকেই মনে করেন, ভাষার প্রাণসম্পদ হলো শব্দার্থ।

ধ্বনি ও ব্যাকরণগত কাঠামোর মতো ভাষার অর্থের সংগঠনেও সুনির্দিষ্ট নিয়মাবলী বিদ্যমান। ভাষার বিভিন্ন উপাদান কীভাবে বিন্যস্ত ও সংগঠিত হয়ে অর্থ প্রকাশ করে, ধ্বনিগত প্রতীক (Phonetic Symbol) কীভাবে শ্রোতার মনে চিত্র তৈরি করে অর্থবহ হয় এবং শব্দ ও বাক্যের অর্থ কীভাবে উপলব্ধ হয়—তা যে ভাষাতাত্ত্বিক শাখায় আলোচনা করা হয় তাকে অর্থতত্ত্ব বলে।

এক কথায়- ভাষাবিজ্ঞানের যে শাখায় ভাষার অভ্যন্তরীণ ভাব বা 'অর্থ' (Content aspect) নিয়ে বৈজ্ঞানিক আলোচনা করা হয়, তাকে অর্থতত্ত্ব বা শব্দার্থবিজ্ঞান (Semantics) বলে।

অর্থতত্ত্বের প্রধান আলোচ্য বিষয় ও সুনির্দিষ্ট নিয়মাবলী

অর্থতত্ত্ব কেবল শব্দের অভিধানিক অর্থের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি ভাষার অভ্যন্তরীণ অর্থ-সংগঠন ও নিয়ম নিয়েও আলোচনা করে:

অর্থবোধকতার নিয়ম (Semantic Rules): বাক্যের ব্যাকরণগত গঠন শুদ্ধ হলেই বাক্যটি অর্থপূর্ণ হয় না। যেমন— "করিম ভাত খায়" এবং "টেবিল ভাত খায়"—দুটি বাক্যেই ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী উদ্দেশ্য (Subject), কর্ম (Object) এবং ক্রিয়া (Verb) যথাস্থানে বসেছে। অথচ প্রথম বাক্যটি অর্থবোধক হলেও দ্বিতীয় বাক্যটি অর্থহীন; কারণ 'টেবিল'-এর মতো অচেতনের পক্ষে 'খাওয়া' ক্রিয়া সম্পাদন করা অসম্ভব। অর্থাৎ 'খাওয়া' ক্রিয়ার উদ্দেশ্য হিসেবে এমন বিশেষ্য পদই নির্বাচিত হতে হবে, যার খাদ্য গ্রহণের সক্ষমতা রয়েছে—এটি অর্থতত্ত্বের অন্যতম নিয়ম।

ধ্বনিবিন্যাসের ক্রম ও মানসচিত্র: শব্দে ব্যবহৃত ধ্বনিসমূহ সাজানোর একটি সুনির্দিষ্ট ক্রম থাকে। যেমন— 'গ+আ+ছ' এই নির্দিষ্ট ক্রমে সাজালে 'গাছ' শব্দটি শ্রোতার মনে একটি গাছের চিত্র ফুটিয়ে তোলে। কিন্তু সমান সংখ্যক ধ্বনি থাকা সত্ত্বেও 'আছগ' ধ্বনিগুচ্ছ কোনো চিত্র বা অর্থ প্রকাশ করতে পারে না, কারণ ধ্বনি সাজানোর মানদণ্ড রক্ষিত হয়নি।

বিষয়বস্তুর পরিসর

শব্দের মুখ্য ও গৌণ অর্থের সম্পর্ক, বাক্য ও বাক্যাংশের অর্থ বিশ্লেষণ, ঐতিহাসিক অর্থতত্ত্ব (Historical Semantics) এবং কালের প্রবাহে ভাষার অর্থের পরিবর্তন পর্যবেক্ষণ করা অর্থতত্ত্বের মূল আলোচ্য বিষয়।

অর্থ পরিবর্তনের কারণসমূহ (Causes of Semantic Shift)

নদী যেমন প্রবহমান, ভাষার অর্থও সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তনশীল। অর্থ পরিবর্তনের পেছনে মূল তিনটি চালিকাশক্তি কাজ করে— পারিবেশিক কারণ, মনস্তাত্ত্বিক কারণ এবং অলংকারিক কারণ। বিভিন্ন ভাষাতাত্ত্বিকদের মতে শব্দার্থ পরিবর্তনের অন্যতম প্রধান কারণগুলো নিম্নরূপ:

পারিবেশিক ও ভৌগোলিক কারণ:

ভৌগোলিক অবস্থান, স্থান, কাল ও সামাজিক পরিবেশের পার্থক্যের কারণে একই শব্দের অর্থে পরিবর্তন ঘটে। যেমন-

'কলু' শব্দটি পশ্চিমবঙ্গের কিছু অঞ্চলে একটি বিশেষ 'জাতি' হিসেবে গণ্য হয়; কিন্তু উত্তরবঙ্গে এটি 'তেল পেষণ যন্ত্র' এবং বিহার বা পাঞ্জাবে 'গরু চালিত পেষণ যন্ত্র' বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

ঐতিহাসিক কারণ ও প্রযুক্তিগত কারণ:

সময়ের সাথে সমাজ, সংস্কৃতি, প্রযুক্তি ও ইতিহাসের বিবর্তনে শব্দের অর্থ পাল্টে যায়। যেমন—   প্রাচীনকালে 'বিবাহ' শব্দের মূল অর্থ ছিল 'বিশেষরূপে বহন করা' (অর্থাৎ কন্যাকে হরণ বা বহন করে নিয়ে যাওয়া)। বর্তমানে প্রাচীন সেই পদ্ধতি উঠে গিয়ে এটি 'নর-নারীর পরিণয়' অর্থ গ্রহণ করেছে।

ইংরেজি 'Pen' শব্দটির উৎপত্তি লাতিন 'Penna' (যার অর্থ ছিল 'পাখির পালক') থেকে। প্রাচীনকালে পালক দিয়ে লেখা হলেও বর্তমানে লেখার উপকরণ পালক থেকে ধাতু বা প্লাস্টিকে রূপান্তরিত হওয়া সত্ত্বেও লেখার সামগ্রীকে 'Pen' বলা হয়।

সামাজিক কারণ:

সমাজ-ব্যবস্থা, বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণি ও পেশাগত গোষ্ঠীর ব্যবহারের প্রভাবে শব্দার্থ পরিবর্তিত হয়। যেমন-

ইংরেজি 'arrive' শব্দটি পূর্বে কেবল নাবিকদের 'সমুদ্র বা নদীর তীরে পৌঁছানো' অর্থে ব্যবহৃত হতো। পরবর্তীতে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারে ছড়িয়ে পড়ে এবং যেকোনো জায়গায় 'পৌঁছানো' অর্থে প্রচলিত হয়।

সংস্কার, অলৌকিক বিশ্বাস ও সুভাষণরীতি (Euphemism):

অশুভ, ভীতিপ্রদ বা নিন্দনীয় বিষয়কে সরাসরি না বলে লোকসংস্কার ও সুভাষণরীতির মাধ্যমে প্রকাশ করার ফলে অর্থের পরিবর্তন ঘটে। যেমন-

রাতে ভীতি বা বিপদ এড়াতে সরাসরি 'সাপ' না বলে 'লতা' বলা হয়; হাঁড়িতে চাল শেষ হয়ে গেলে অশুভ এড়াতে 'চাল বাড়ন্ত' বলা হয়; এবং বসন্ত রোগকে 'মায়ের দয়া' বলা হয়ে থাকে।

অলংকার, উপমা ও অতিশয়োক্তি:

মনের আবেগ ও সৌন্দর্য প্রকাশের জন্য কবি ও সাধারণ মানুষ অলংকার, উপমা ও অতিশয়োক্তির আশ্রয় নেয়, যা শব্দের অর্থ বদলে দেয়। যেমন-

অলংকার হিসেবে অতিরিক্ত ভালোবাসায় সন্তানকে 'চাঁদ' বা 'সোনা' বলা। একইভাবে পুলিশকে 'মামা', কারাগারকে 'শ্বশুর বাড়ি' কিংবা প্রভাবশালী নেতাদের 'বড় দাদা' বলে সম্বোধন করা।

সাদৃশ্যজনিত কারণ (Analogy):

দুটি বস্তুর আকৃতি বা চেহারার বাহ্যিক সাদৃশ্যের কারণে এক বস্তুর নাম অন্য বস্তুর অর্থে রূপ নেয়। যেমন-

তিল গাছের ছোট কালো দানা থেকে 'তিল' শব্দটি এসেছে। মানুষের শরীরে যে ছোট কালো দাগ থাকে, আকৃতির সাদৃশ্যের কারণে তাকেও 'তিল' বলা শুরু হয়।

আবেগজনিত কারণ:

অতিরিক্ত রাগ, স্নেহ, ভালোবাসা বা নম্রতা প্রকাশের জন্য মানুষ শব্দের ভাবগত পরিবর্তন ঘটায়। যেমন-

অতিরিক্ত নম্রতা প্রকাশের জন্য নিজের বাড়িকে 'কুঁড়েঘর' এবং অন্যের সাধারণ বাড়িকে 'দৌলতখানা' বা 'রাজপ্রাসাদ' বলা। আবার অতিরিক্ত রাগের মুহূর্তে মানুষকে 'গরু', 'ছাগল' বা 'গাধা' বলা।

অর্থনৈতিক কারণ:

অর্থনৈতিক কাঠামো ও সামাজিক চাহিদার পরিবর্তনের ফলে শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হয়ে যায়। যেমন-

'ঝি' শব্দের আদি অর্থ ছিল 'কন্যা'। কিন্তু অর্থনৈতিক ও সমাজ কাঠামোর পরিবর্তনে মেয়েরা অন্যের বাড়িতে অর্থের বিনিময়ে কাজ করতে শুরু করায় 'ঝি' শব্দের অর্থ বদলে স্থায়ীভাবে 'পরিচারিকা' বা গৃহপরিচারিকা হয়ে গেছে।

গৌণ অর্থের প্রাধান্য লাভ:

শব্দের একটি মুখ্য অর্থ ও একাধিক গৌণ অর্থ থাকে। অনেক সময় গৌণ অর্থটি এতটাই প্রাধান্য পায় যে মূল মুখ্য অর্থকে চেপে ধরে নতুন অর্থ তৈরি করে। যেমন-

'উজানবুক' মূলত একটি দেশের নাম হলেও বাঙালি সমাজে সেই অঞ্চলের অধিবাসী বোকা হিসেবে গণ্য হওয়ায় 'উজানবুক' শব্দটি বাংলা ভাষায় স্থায়ীভাবে 'বোকা' বা 'নির্বোধ' অর্থে প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।

S M A Hanif

BA (Hon's), MA

Bengali Language and Literature

About the Author